第九十九章 一气化二清

且说陈诺将猴兵一送送到了修罗界,就放在摧力持营中,吩咐好生照管,又抖彩虹回到天庭,闻说二郎真君已然拿住妖猴,正要问斩,便知此后两月必再生‘乱’。*79王母寿诞饮宴,没个五七日散不了席,猴子还要在八卦炉中呆上四十九天,太上老君唯恐‘乱’得不够,将本就生铁一块的大圣以文武火煅成了‘混’元先天之体,容他大闹天宫,却是要看‘玉’帝的笑话。

时日不多,张百忍收拾完猴子,下一步就要整天蓬和卷帘,小白龙也跑不掉,谁知道会不会顺手了结自已?夺妻之恨,量他再百忍加一,也必要报的。当趁此机会将那金丹蟠桃食用炼化一些,多点保命资本也好周旋。陈诺主意一定,便远远避开瑶池,寻个僻静处,吃桃服丹。

这罐子九转金丹共五味五行,有生有熟,也不知如何吃法,象猴子那般当炒豆嚼?暴敛天物,要遭雷劈的。还是先尝桃子,小桃养体,中桃养‘精’,大桃养神。且捡最大最熟红酡酡个紫纹桃开开胃。

果是仙家奇珍!那紫纹缃核蟠桃甫一入口,即化成滚滚木灵之气,如‘春’风掠过荒野,似雨水滋润沙漠,风雨过后,生机勃发,一路催生五脏之‘精’,‘激’化六腑之元,直灌入两肾命‘门’空隙,引发“肾间动气”,气之所由以生,是为祖气,《修真图》称之为“玄府受气”。

陈诺先前已得“‘阴’阳太极‘精’炁”,却是男‘女’‘交’(欢而来,即“炼有形之‘精’,化微茫之气”,却因本身出了变故,未能“化出入有无之神,而贯穿通达于五脏六腑”,反而由于强运“‘阴’阳太极‘精’炁”提早与“先天真一之神”相和,原本“合三为二,合二为一”的景象却成了内外相冲,互不统属,更别提“炼神还虚,一归无极”了。

如此一来,除非将“‘阴’阳太极‘精’炁”化去,不然陈诺将永驻人仙境不得破,但若是要化去这道本命‘精’炁,其外的先天真一之神必不能幸免,此乃灵魂所系,化掉岂不就成了白痴?有此悖理,安能轻试?

但陈诺不同,懵懂入道,恍惚得仙,其实是被圣人一手硬推上来的,半点根基也无,无知者无畏,这时有了祖气,又照五脏运去,‘欲’搬出“肝木、心火、脾土、肺金、肾水”五行,以朝真元,再谋圣胎。

谁知这厢闹出的天大动静早已惊动法力,如涛如‘浪’卷将过来,竟是冲散五气,俱脏皆枯,陈诺忽觉“眼目数瞬,着境不舍,浴水着身,身光突灭,乐声不起”,已现天人小五衰相。却还未住,又有衣甲生尘,金带起锈,便腋下也自然汗流,大五衰相已显其二!再有三相,即是陈诺羽化之时。

(见《增一阿含经》、《北本大般涅盘经》、《大毗婆沙论》、《俱舍论》

这时候还管什么暴敛天物天打雷劈?急就把三足束腰银罐中九转金丹倾出大把,不拘生熟,哪辩五行,塞进口中一顿‘乱’嚼,入喉立化五气,金气归肺、木气养肝、水气滋肾、火气润心、土气哺脾。

九转金丹起于一,而成于九,一者,万物之所生也,天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,天五生土,五行之序起于一。待转至七回,五脏重生,词曰(望江南:

形透日,七转任飞腾。幽静深岩图宴坐,息无来往气坚凝,却粒着其能。

生成火,返本气澄清。九候浴时开地户,月中取火日求冰,五内换重新。

五内既生,五气再现,就觉尘去汗消,灵神清明。陈诺捡回条‘性’命,本该偃旗息鼓重做打算,但他多少知道些修行如‘弄’舟的道理,一鼓不克,再难下矣。干脆趁着金丹灵气源源不绝,又吃了两枚紫纹蟠桃,一时祖气更盛,挟裹了金木水火土,硬生生顶住法力,强行演化出五气朝元之相,又有坎离水火‘交’而为孕,倒返先天,缩成金光一点,便照紫府撞来。

见那光:如日中天耀,似火万里燎,灼得陈诺神魂‘欲’飞‘欲’散。冲进垓心,正砸中‘阴’阳太极‘精’炁,便似晴天落了霹雳,夜半响起惊雷,以后世科学解释,乃是各种元素的核聚变反应,氢聚变成氦,氦聚变成碳,碳氦又聚变成氖,直至成铁,链式反应方止。

陈诺自然想到太阳也是如此,脑海便有星系显现,周天星相诀不运自运,引来金乌热力,直将紫府烧成白炽。待‘激’变渐稳,神识中已现一轮白日凌空,元神化为光芒烈焰,隐见其中明暗流转,如抟太极,又有水星顺轨而绕,却是匿于光中不得观也。

陈诺以手相托,眉心窜出个亮点,落入掌心,正似那白驹金虎,赤轮阳乌(均是太阳别称,滴溜溜转个不停。其外攘裹尺半明焰,如抛日冕,牵动无边法力,就在身后幻出个八卦八阵图来!虽然仍是人仙位份,但天人感应之下,已有异相。