第八十八章 治灵

王奶奶的遗体被停在临时扎好的灵棚里,供好香烛元宝祭品,妇女们在房里赶制丧帽,缝粮食囤。

农村用的孝衣可不像电视里演的那样每人一身纯白,那种麻布价格虽然不贵,奈何在这种用量大的场所也不靡费不起。孝衣一般都是从白事行里租赁而来,破破烂烂,肮脏不堪,穿上去浑似卖身葬父的丐儿。

妇女们现做的只有孝帽,今天晚上要把本村需要服孝的做出来,明天等吊唁的人来时,随到随做。孝帽这种东西是不能早做出来的,要是多出剩余的那可是不吉利的。

男人的孝帽是水桶状的倒扣在头上,成婚的男人还要在脑袋上缠上一条白布条在背后拖上一条长长的尾巴,而女人则是一条三角巾,折叠成红领巾状,不过与红领巾戴在脖子上不同的是要戴在脑门上的,三角朝上,像独角龙。

已婚的女人也需在背后拖一白布条,在本村嫁到外村的闺女来吊唁时,还要额外奉送一条长长的白围巾,如哈达般搭在脖子上。这时,主妇们内心就格外欢喜,因为这些丧礼上免费发送的白布可以用来做千层底布鞋的鞋帮和裤子口袋。要是本家有订了亲未出阁的姑娘,婆家还要额外送一匹暗色调的布匹过来斜披在身上。

缝制的粮食囤类似海葵状的枕头包,伸出七八个长长的触角,每个触角里面塞上不同的粮食,小麦、玉米、高粱、黄豆之类的五谷杂粮,到时候会烧化了随她一起入葬,为的是在下面也有粮吃。

这些规矩流传多少年已经无人知晓,至于为什么这样,到底有什么讲究,也没有人能说得清,只是一代代传下来,照猫画虎而已。

王家人这时就不用亲自干手工和体力活了,自有柜上的人来分配,谁去各家借凳子桌椅,谁去支锅炉烧水,谁去做厨房管大伙吃饭,谁去负责扎花花幡的事宜王家人主要是守灵,接待前来吊唁的人和给来帮忙找不到东西的人递把手。

这时,王家人正在灵棚里激烈的争吵着,因为母亲丧礼时间的问题,王婶和松松姑姑吵的不可开交,王婶当然想要快,棉田里的花骨朵漫山遍野的开着,耽误一天就要多少钱?松松姑姑则主张要大操大办,要办喜丧请鼓乐手,治酒席,三天以后下葬。

王永富看着两人唾沫星子横飞,心里也是矛盾得紧,他也想为老亲娘丧礼办得风风光光,可棉田里的事也实在是到了紧要关头,为着自己将来的计划可不能少了这一年的大丰收!

一念至此,他对王婶说:“你出去看看松松那个王八羔子回来没?”王婶答应着出去了。

支开媳妇,姐弟两个说什么都好讲,在王永富反复的劝说和哀求下,松松姑姑终于松口答应一切从简,第二天就下葬,但她要求弟弟在母亲的周年祭上再大办一场弥补这次的遗憾,王永富连连摆摆手,母亲的祭日如不出意外每次肯定会遇上盛花期,除非他不再种棉花,不过他表示清明的时候会补偿对母亲的亏欠,这才算终于达成了共识。

如果谢世的老妇人娘家还有兄弟子侄时,还得征求他们的意见,而他们往往会提出一些刁难性的要求,比如说请一帮和尚道士来念经超度逝者的亡魂,其实他们自己都没有做到过。

但王奶奶娘家只有远房的侄子媳妇繁衍的支系,对他们只需要像征性地询问一下就可以了,估计他们也没闲工功在这件事上唧唧歪歪。

王婶一脸焦急不安的神色从灵棚后面进入,前门是用来给前来祭拜的人还礼出入的。

她小心地看着王永富的脸,低声说:“他爸,松松回来了。”

“这个畜生在哪儿?”

王永富眼珠子都鼓了出来,王婶赶紧说:“他知道自己错了,在灵堂上跪着呢!”王永富心里暗暗纳闷,到底是谁给大儿子支了这一招,自己的媳妇和大儿子是什么德性他心知肚明,凭他们绝不会这么靠谱。

心里想着,脚上也没有闲着,寻着一根小臂粗的顶门杠就冲了出去,王婶赶紧担忧地跟在后面。

灵堂前已经聚集了一堆人,围着松松窃窃私语。中国最不缺的就是人,中国人最喜欢的事情就是围观。

王劲松一身酒气,衣衫凌乱,歪歪斜斜地跪在灵堂前,浑然不觉父亲已经在身后抡起了大棒,还没有反应过来,顶门杠就接二连三的打了下来。

他听到父亲一边打一边叫骂着:“不孝子!奶奶从小就疼你,临走前就惦记着见你最后一眼,你居然跑出去鬼混到这么晚才回来!”

王劲松居然觉不出痛来,他也不躲闪,愈打愈笑:“打得好!打死我这个不孝子你就清心了!我就不用再被逼着把婚姻当交换的工具了!”笑着笑着居然流出眼泪来,他趴在奶奶灵前嚎啕大哭:“奶奶,我对不起你!我来晚了,你把我也带走吧,我过得好辛苦呀!”

王永富见大儿子居然当众说这些不宜示众的话,越发气得七窍生烟,狠狠往手心唾了两口唾沫,就要下重手,却见一旁围观的一个姑娘飞扑进来,护在大儿子身上,他连忙紧急刹车,顶门杠一时打偏在旁边的空地上,沙土四溅,引起众人的一阵惊呼,这一棍要是打在皮肉上可想而知。