第八十一章：九衍 星曜
道真北宗群豪降临,鷇音子扫了一眼,发现各个仙风道骨,具是有道全真,浑身上下无不透露着隐士高洁。鷇音子上前一一认识,赞叹道:“道真北宗真是人才济济,在下有幸得到诸位之助,何其幸也。”
“主上过誉了。”
就在众人熟络之时,一声炫音透运拨日传来,
“这次倒是让你们北宗专美于前了。”
话甫落,只见漫天流彩霞光万丈,声声道音传遍九霄,赫然威势中,惊见数道身影踏风豪歌降临。
“遂古之初,谁传道之?元生自然,洞若观机。”
“岭外窥云,难道吾有意无意?浪来窥书,却见他有情无情。”
为首两人,似是双胞胎兄弟,头戴九翎高冠,身穿紫霞神衣。同样的眼神,沉静而气度,不同的是一人手持皇庭扇,一人侧握凌云拂。双声诗号,响彻云间,回荡九天顿十地,惊风扫云头。
随后两人,看似老态龙钟,却是龙睛虎目,步履稳健,正是南宗判事双揆之天履正道、离凡道老。
而后便是跟随的南宗弟子,林林总总也有十余人,不一而就。
当先两人落地后,齐齐走到鷇音子身前行礼道:“道真南宗,云笈道海式洞机,同其胞弟,蓝峰紫髯一色秋见过主上。”
“先有北宗豪杰,后有南宗群侠,鷇音子在此有礼了。”
“不敢,主上过谦了。”
央千澈、式洞机双双侧身闪过鷇音子的行礼,口称不敢。
就在众人相谈甚欢之时,天上又起了惊人变化,只见漫天白光,洒下千尘跌浪,竟是在众目睽睽之下堆积成山,耸立千丈,高参如云。
忽然,阵阵雷音,黑云密布,幽幽暗界,壳破雏啼,天地在鷇音动霄间混沌始明。登时缺裂分峰,罗浮现踪,远天一座丹炉异境巍然现世。
阴阳分,九鼎立,罗浮丹境内氤氲染布,仙气骀荡。
倏然,云幕低垂,密雷织闪,牵动九鼎炉沸。袅袅余烟徐徐升起,交织扣环成一幅玄妙图形,映在空中。而后云消雾散,群星璀璨,灼灼星光喷涌而下,汇聚炉烟九鼎,似是正在酝酿着什么莫测的异变。
蓦然,九烟化作九龙盘云,乘着腾腾星光飞临而下,窜入鷇音子眉心之处。
鷇音子豁然一震,脑海之中自动衍生出先天八卦。
易(一)有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
先天八卦的卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
《周易·说卦传》有云:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”。
天地定位:乾南坤北,天居上,地居下,南北对峙,上下相对。从两卦爻象来看,乾是三阳爻组成,为纯阳之卦;坤是三阴爻组成,为纯阴之卦,两卦完全相反。
山泽通气:艮为山居西北,兑为泽居东南,泽气于山,为山为雨;山气通于泽,降雨为水为泉。从两卦爻象来看,艮是一阳爻在上,二阴爻在下;兑是一阴爻在上,二阳爻在下,两卦成对待之体。
雷风相搏:震为雷居东北,巽为风居西南,相搏者,其势相迫,雷迅风益烈,风激而雷益迅。从两卦爻象来看,震是二阴爻在上,一阳爻在下;巽是二阳爻在上,一阴爻在下,八卦成反对之象。
水火不相射:离为日居东,坎为月居西,不相射者,离为火,坎为水,得火以济其寒,火昨得水以其热,不相熄灭。从八卦爻象来看,离是上下为阳爻,中间为阴爻;坎是上下为阴爻,中间为阳爻,两卦亦成对待之体。
以无极、太极,两仪、四象、五行、六御、七星、八卦、九宫诸象演变,最后化作满天星斗,闪耀着璀璨的光芒。
鷇音子沉迷在意识中的八卦之变,徒然不自知双气环绕,竟成龙虎之姿,左右护持,神力临体。
良久,鷇音子双双睁开了双眼,内中宇宙紫衍升息,恍如涛涛无尽的寰宇,尽纳一双锐眼之中,洞察九幽,上观九霄。
鷇音子内视观察着自身的变化,也是不由喜上眉梢,“嗯,天地围棋星作子,九烟为鼎化乾坤。”
“主上。”
看到众人关切的眼神,鷇音子哈哈一笑,说道:“无碍,那是一番机遇。”
说着间,鷇音子将目光转向一旁的山峰,当真是层峦叠嶂,高耸入云。
“一同上去一观吧。”
“是。”
众人紧随鷇音子脚步,前往新出现的裂缺峰。
远观山,山青叠翠;近观山,翠叠青山。山青叠翠,参天松婆娑弄影;翠叠青山,靠峻岭逼陡悬崖。
逼陡涧,绿桧影摇玄豹尾;峻悬崖,青松折齿老龙腰。望上看,似梯似磴;望下看,如穴如坑。青山万丈接云霄,斗涧鹰愁侵地户。此山:到春来如火如烟,到夏来如蓝如翠,到秋来如金如锦,到冬来如玉如银。
到春来,怎见得如火如烟:红灼灼夭桃喷火,绿依依弱柳含烟。
到夏来,怎见得如蓝如翠:雨来苍烟欲滴,月过岗气氤氲。
到秋来,怎见得如金如锦:一攒攒,一簇簇,俱是黄花吐瑞;一层层,一片片,尽是红叶摇风。
到冬来,怎见得如玉如银:水晃晃冻成千块玉;雪蒙蒙堆叠一银山。山径崎岖,难进难出;水回曲折,流去流来。树梢上生生不已,鸟啼时韵致悠扬。正是:观之不舍,乐坐忘归。
当真是仙峰巅险,峻峻崔嵬。坡生瑞草,地长灵芝。根连地秀,顶接天齐。青松绿柳,紫菊红梅。碧桃银杏,火枣交梨。仙翁判画,隐者围棋。群仙谈道,静讲玄机。闻经怪兽,听法狐狸。彪熊剪尾,豹舞猿啼。龙吟虎啸,翠落莺飞。犀牛望月,海马声嘶。
斋异禽多变化,仙鸟世间稀。孔雀谈经句,仙童玉笛吹。主怪松盘古顶,宝树映沙堤。山高红日近,涧阔水流低。知清幽仙境院,风景胜瑶池。此间无限景,世上少人知。
众人来到山顶,赫然出现在眼前的十九座巨大的青铜鼎,巍然霸气,又不失古朴典雅。
鼎者,结构为上下结构,笔顺为:竖、横折、横、横、横、竖折折、横、撇、竖、横、竖、横折。
鼎,是三根立腿,两只提耳,是用来调和各种味料的宝器。
相传,夏朝初年,夏王大禹划分天下为九州,令九州州牧贡献青铜,铸造九鼎,象征九州,将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,并将九鼎集中于夏王朝都城。
九州就成为中国的代名词,以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时,秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时,九鼎没于泗水彭城下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义,亦曾屡次重铸九鼎,武则天
、宋徽宗也曾铸九鼎。
《史记·封禅书》有云:“禹收九牧之金,铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴,鼎迁于夏商
。周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见。”
;
