第三百二十七章：c的世界
“请等一等!”赛希尔突然神色有些难看的叫住众人,“刚才的命令是殿下……”
“女人!还不住嘴退下!要是再追问下去,可是大不敬之罪啊!”巴特列大声地指责,阻止了赛希尔的追问。
“是我!赛希尔小姐!命令发射强子炮的人也是我!”修奈泽尔面对赛希尔的指责,脸色有些黯淡地回答着,“在那个情况下不可忘记的是优先顺位,而且出现一些特殊情况的话,他——枢木朱雀少校也能获救,于是我就赌上一次……赌上尤菲的骑士,也是特派最重要的驾驶员之一!”
“我知道了!请您原谅我的无礼,我愿意接受处分!”得到解释的赛希尔,立刻告罪请求处分。
“怎么会处分你呢,赛希尔小姐?”修奈泽尔说道这里,神色里流露出一些悲伤,“无法保护部下其实是我的失职!非常抱歉!”
说完话的修奈泽尔,带着众人直接离开了,留下赛希尔一个人守在基地里,神色有些迷茫。
而另一边,随着一声轰鸣,鷇音子等人再回过头来的时候,才发现神圣不列颠帝国的突击部队已经进入到了地下的nerv总部冲去。鷇音子有些心不在焉的品了一口茶,悠悠地说道:“神根岛有什么你想要的东西吗?”
“主上。”
“嗯。”
缇妮雅在一旁建议道:“主上,要不要一行神根岛探查一下。”
鷇音子想了想,摇头说道:“不用了,眼下十八使徒即将收集完成,是个非常重要的时候。我有预感,在收集完十八使徒后,将会有意想不到的事情发生,因为我自从斩出儒道释三大分身后,体内的真元正在缓慢的发生着一种质的变化,这种变化将是一种全新的脱胎换骨,可能关系到我以后所追寻的道。”
“那要不要下去帮他们一把。”
“不用,我还是相信他们有能力渡过危机的。”
“但是干等着可不是你一贯的风格。”
一声细语随风而来,在淡淡的夜空下,只见一人乘风驾云,飘忽若仙,“仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥,抟扶摇,看青霄,黑白有道,壮气赋云潮。”
“纵横子来了。”鷇音子伸手递上了一杯茶水,说道:“怎么样,此次欧洲一行有何收获。”
“剑圣不负主上所托,顺利的完成了任务。”
“哦,说来听听。”
纵横子一翻白眼,伸手从怀里掏出一张纸交给了鷇音子,说道:“舟车劳顿可是真累人,还是让我老人家歇一歇的好。”
鷇音子切了一声,目光低垂的看着手上信中的内容,这上面详细介绍了柳生剑影所有的调查,这其中也包括玛丽安娜王妃记载。
皇历1997年,时年仅17岁的玛丽安娜与c.c携手,驰骋于疆场之上。二人与v.v相识,并且关系融洽。当时身为第六骑士的她,在针对绡鲁鲁皇帝的“血之纹章叛乱”中,与时为第五骑士的俾斯麦?巴鲁特施因特(即后来的第一骑士)携手保卫绡鲁鲁皇帝,亲手斩杀叛乱的第一骑士。
事件之后,绡鲁鲁?g?不列颠皇帝陛下迎娶了身为圆桌骑士的玛丽安娜。
之后,玛丽安娜与绡鲁鲁,v.v,c.c一起制定并实施弑神计划,以求撕下世界的假面,创造真实的世界。后被v.v.认为其改变了绡鲁鲁,对自身有巨大威胁,而被v.v.在白羊宫枪击所杀。
但玛莉安娜拥有“跨越人心之力(让灵魂寄宿于其他的肉体之上)”的geass,在遭到v.v.枪击后,利用肉体因濒临死亡而对gease能力束缚减弱的机会第一次发动该能力,将灵魂寄宿在目睹一切的见习宫女阿尼亚体内。为了防止娜娜莉被v.v.灭口,玛丽安娜建议绡鲁鲁皇帝封印娜娜莉的双眼,将其与皇兄鲁路修一同送往日本作为人质,以远离真相,让v.v.安心而不采取行动。
鷇音子摸着下巴说道:“没想到这个玛丽安娜有着这样的城府。”
“哈,可不只是这些。”纵横子优哉游哉得品完一杯茶后,慢慢舒了一口气,让后说道:“这些都只是表面上的事情,只要有心人调查都不难查出。真正令人感到意外的是这个玛丽安娜暗地里的另一层布置,那才真是惊才绝艳,真不愧是智慧与实力的完美体现,闪光的玛莉安娜。”
“哦,这倒让我好奇了。”
纵横子伸手拿起桌子上的糕点,在眼前晃了晃,说道:“就像是这个糕点,不亲自品尝一下,是不会知道那里面到底是什么馅料的,这个玛丽安娜也一样。她明面上与三人达成协议,但是在暗地里却与v.v两个人投靠了另一个人。”
“是谁。”
“这个人主上也认识,就是一直和我们作对的那帮人,您的老对头。”
鷇音子一副果然如此的表情,“果然是她,只是不知道她占据神根岛的目的到底是什么。”
纵横子说道:“这其中可能牵连着一个神秘的遗迹,而遗迹中的东西,有关连着另一样东西,c的世界。”
“c的世界?”
“嗯。”纵横子说道这个c的世界的时候,表情也难得的严肃了起来,“据探听到的情报而言,c的世界是一种集体潜意识,同时也是人类心灵与记忆的集合。是空间的型态,进入了c的世界,也等同于进入了自己与他人的潜意识领域,可以观察到自己与他人的深层心灵与记忆。同时,根据情报显示,在c的世界中,也可以与code的持有者对话。”
这种c的世界,让鷇音子不知道为什么,莫名其妙的冒出来了另一个词,人类意识集合体,也就是阿赖耶识。
阿赖耶识原本是佛教用语,梵语alaya之音译。为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识,新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。
无没识意谓执持诸法而不迷失心性;以其为诸法之根本,故亦称本识;以其为诸识作用之最强者,故亦称识主。此识为宇宙万有之本,含藏万有,使之存而不失,故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子,故亦称种子识。
此外,阿赖耶识亦称初刹那识、初能变、第一识。因宇宙万物生成之最初一刹那,唯有此第八识而已,故称初刹那识。而此识亦为能变现诸境之心识,故亦称初能变。由本向末数为第一,故称第一识。
由于有阿赖耶识才能变现万有,故唯识学主张一切万有皆缘起于阿赖耶识,此亦为唯心论之一种。至于阿赖耶识为清净之真识,或染污之妄识,乃佛学界所争论之一大问题。
所以《大乘密严经》有云:
“一切众生阿赖耶识。本来而有圆满清净。出过于世同于涅盘。譬如明月现众国土。世间之人见有亏盈。而月体性未尝增减。藏识亦尔。普现一切众生界中。性常圆洁不增不减。”
