第三百二十五章 天意神剑
说起人这贪心.却也让人难以言表.常言道.人心不足蛇吞象.亦是道尽了人的贪心.想那凡人生于尘世之中.哪有不贪财好利的呢.那世间之人为了一己的私利沒有什么不可为之事.出卖亲人朋友.皆是为了一己之私.亦是如同牲畜般毫无仁义可言.
这贪心不足蛇吞象却也是道尽人间的真实.想那龙蛇虽为生灵.亦是知道知恩图报.可这世人却因为贪心.却忘记了自己的本分.失去了应有的仁德.确实是世间最大的一个障碍.人因为贪心而导致红尘之中毫无平静和天理可言.虽说有着善良之人.可是却难以有通天彻地之功.只得在这尘世之中.随波逐流.苟延残喘罢了.因此这修道佛之中首戒贪念.
世间的纷杂皆來源于贪心不足.这神剑亦是将那人心中浸透其间的贪念斩除干净.其势哪有不强大之理.这阳中之阳的斩断贪念的神剑其强大程度可想而知.那强势的神剑飞旋而出.斩向那太岁杨任和殷娇.
斩断嗔念的神剑是那阴中之阳的气息所化.神剑亦是刚劲威猛.比起那阳中之阳的贪念之剑毫不示弱.能在阴中获得阳气.亦是需要有着开天辟地的神威.如若不能将那阴气驱逐.又哪里來的阳道呢.这嗔念本也是想着让别人都遵从自己.如若不能遵从自己.便会被惹怒.在尘世之中.人皆是群体生存的.如若不能融入其中.却也是异常痛苦之事.
虽说人是群体生存的生灵.可是亦有个性在其中.只有两者兼得.方可与世人和睦共处.如若不然.这嗔念亦是自私的根源所在.私念完全占据内心.如此毫无宽广容人的心境.这样岂不是人间大恶.哪有平和之状呢.因此.这佛家亦是将此作为大忌.
那佛家本也是大慈大悲的仁德之意.如若私心颇重.又谈何大慈大悲.难以容人便毫无慈悲可言了.虽说这道家亦是仁德之门.可毕竟沒有像佛家说的如此明晰透彻的.那道家只是让人无为.自律.说的含混晦涩.世人随知其意.毕竟难以言表.这佛门却将其一语道破.
吴玉刚虽说是修道之人.可是这道家亦是将那佛家融入其中.将道家之理用佛家讲的却也透彻而不是道之本意.这对于道家亦是进步.能够将道发扬光大.与佛亦是关系密切之事.分别甚小.这斩断人嗔念的神剑飞扬其中.亦是无孔不入.进击这杨任和殷娇的躯体.
那痴念之剑却是那阴阳之中的阳气所化.却也是纯正无比.这正义之气在阴阳之间亦是差之毫厘谬以千里.虽说其火候难以把握.可这吴玉刚本是神龙之体.这神龙亦是正义之气的代表.这正义之气虽然难修.不过对于这神龙之基的吴玉刚來讲倒也是天成之事.
这正义之气与这阴阳之气却也有着密不可分之处.那阴阳之中的阳气和阴气皆在那划分的一线之内.虽在一线之间.可是这含义大相径庭.这吴玉刚本是男儿之身.亦是乾元得阳之数.如同那卦辞所言.这乾卦万物变通.元亨利贞.刚健中正.天行健.君子以自强不息.亦是天道之中的最高境界.
人这痴念却也是根深蒂固.其毒难除.毕竟这人总是有所痴心的.固执而奸佞.难以将其斩除.这痴念亦是影响人的各个方面.这痴念即为执着.虽说这执着的痴念不无好处.可是亦是不能过于执着.
常言道.心比天高.命比纸薄.这人的一生如何却也不是强求得來的.亦是顺其自然之事.否则这佛家也就沒有随遇而安的传法之道了.也便无道家的无为可言了.这些皆是不能执着之事.这执着却也來源于痴.
贪嗔痴为这佛家的首戒三毒.亦是重中之重.毕竟人生于世间.那共性之处区别甚微.皆在佛家普度之内.这道家虽说亦是一门教门.可是.亦是难以摆脱人之根本.将这佛家之理用在修道之中.亦是恰如其分.
这斩断痴念的刚正纯阳之剑统领其间.那三柄神剑化作万千剑势.将那杨任和殷娇杀的连连后退.毫无还手之理.
这天神殷娇和杨任被吴玉刚杀的无处遁逃.可是却也想着挽回颓败之势.可是.心中痴念一起便被那神剑所袭击.那想把地府杀的大败的贪嗔痴念毫无起色.反而被绞杀的凌乱不堪.飞散在天宇之中.战的昏天黑地.毫无挽回的余地.
虽说这天庭排兵布阵.那天罗地网亦是难以有遗漏之处.可是.虽说这阵法排布的密不透风.亦是要靠实力才能将其稳定.否则亦是毫无用处.
那地府之将亦是久经沙场的千古名将.对于阵法亦是有所精通.虽说这地府并未不下神阵.可这些千古的猛将聚在一处.亦是神威大显.这阵法即使排布的如何精妙.亦是惧怕这强势的冲杀.正如那武功.武功讲究的以力相实惠.说的亦是武功如何好.也是要讲究实力的.这阵法亦是此理.
即使武术练习的如何的精妙.如若遇到力大无穷之人.亦是只会变成无用的花架子.毫无实际的用处.这阵法亦是惧怕猛将的横冲直闯.
那霸王项羽亦是千古少见的猛将.有着翻天覆地的神威.在世时便是个恨天无柄.恨地无环的勇猛之人.在地府中的几千年之中.那郁闷之气亦是难以消散.久久的在其心怀之中难以平复.
这天兵一來.那仇恨之气亦是可以得到消散和发泄.因此这霸王便首当其冲.杀上疆场.力战二十八宿的朱雀青龙.此时.项羽手中的虎头盘龙戟亦是毫无退避.丝毫沒有疲惫之态.而是舞动的更加凶猛.那朱雀虽说是开路的正神.火鸟之气亦是难以将这霸王如何.那青龙虽说勇猛.可亦是难以将这千古的霸王如何.
