第十八章 观利顿悟 鹤舞凌云
剩余的所有贼兵与亲兵队全部领完银子后,箱子里的银子却是还剩下一些。
勾陈准备的是整三百两,而寨子里剩余的人数是二百多个,领完自然还会剩下。若是剩不下,那只能说明是有人多领了,或王庆那边发错了。现在还剩下,这才正常。
至于还剩多少,勾陈也没去仔细清点。剩下的这点儿,他也懒得再去放回宝库内,只让王庆全部拿去交给小翠保管。
等王庆带着剩下的银子离去后不久,广场上已开始有收拾好行李的寨民前来集合。
那日苏云龙屠寨,又是杀人又是放火,却是基本烧毁了所有寨民们的房屋。因为这些普通寨民的房屋修建的是连成一片,所以只要有一处被烧着,便很容易被引起的火势连带波及。
后来等火熄灭后,这些寨民们的东西也没来得及抢救出多少。这几日,大部分人都还是群居在太极殿内打地铺,并没来得及重新修建房屋,吃饭也是一起合吃的大锅饭。
也正因为如此,所以大部分人都是孑然一身,并没有什么太多余的行李。眼下收拾起来,也就简单省事许多。不然若是平常的话,让这些人下山,怕是锅碗瓢盆都得带着,什么都舍不得扔。收拾起来,也就会很慢。现在就不同了,大部分人收拾起来都很快。也可以说正是之前的遭遇,让他们现在基本没有了什么牵挂。
有道是“故土难离”,在这个类似于华夏古代的世界也是一样,因为历代的中原王朝同样是农耕国家,是以农业立国,大部分老百姓都以种地为生。所以底层的普通老百姓,也最是恋家恋地,轻易舍不得离开祖祖辈辈耕种生活的地方。因为他们的地在哪儿,根就在哪儿,一旦离开,地可就没了。
但黑风寨里的这些寨民则不同,因为他们大部分人,原本就是被逼的在原先的地方生活不下去,这才被迫上山落草为寇,所以原先的一切早就已经舍弃了。而上山之后,黑风山上也不种地,眼下开垦出的有限耕地,还是勾陈上山后才开始弄的。但也不是个人耕种,而是让山上的罪犯与奴隶集中耕种,目前也还是属于实验阶段,并没有大规模开垦种植。
大部分人都没地,家也大部分都被烧了,他们又是早就离过一次故土的,所以再来一次,自然也是没什么好留恋的。
之前不肯,是因为担心下山后会没着落,吃了上顿没下顿。但现在有了着落,勾陈还很大方地给每人发了一两银子,那对这山上也就没有太多好留恋的了。何况留下还得面对那条蛇妖的威胁,所以他们现在都是巴不得能趁早离开。
对这些人的心思,勾陈也能猜测到一二。之前还很多不想离开,而现在则是巴不得快点儿离开。
前后态度的截然相反,都只不过是为自身利益而考虑罢了。虽然仔细想想是有点儿心寒,觉着这些人是一群养不熟的白眼狼,但勾陈对此却是也不介意,本来他也就没指望这些人多少。
这些人大部分就是奔着上山来做贼的,或是贼人的家属,所以原本没上山时,估计大部分也算不上是什么良民。这样的人,也谈不上有多少忠孝之心,不过是群乌合之众。上山做贼,本就是奔着利益来的。现在下山,也是奔着利益而去。
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。这本就是世上最颠簸不破的真理,世人大部分追求的不过就是一个“利”字,逐利而生,逐利而往。世上大部分的事,也皆可以一“利”字而蔽之。
勾陈对于这样的道理,其实倒是很认同。他目前所做的一切,也皆是为了自己的利益。所谓“人不为己,天诛地灭”,这世上哪有那么多的“人人为我,我为人人”?
虽然他追求的是与世无争、闲云野鹤的生活,但“与世无争”也同样算是一种“利”。不论他追求的再与众不同,也都是为了自身的利益而考虑。所以不管他的目的到底是什么,在这个追求地过程中,都可以算是在逐利。只是他追求的这个利益,与大部分人不同而已。
修仙求道求的是什么,往大了说,是求道法自然,参悟天地,感悟万物运行的真理;但往小了说,就是一个长生不老,把人类最本心的生存欲望无限放大了而已。
活着,一直活着,也就能永远享受这世上的一切。
所以修道是修自身,修本命,道家也从不谈什么普渡众生。在修道者的眼中,众生与他何干?当然,若众生可以助他长生不老的话,那又是另一回事了。
仙道贵生,无量度人。
勾陈看着这些寨民们来来去去,前后态度截然相反,皆是逐利而往,心中却是又忽然多了一层感悟。
这层感悟一生,他识海中的那尊“勾陈上宫天皇大帝”神像忽然眼中精光一闪,浑身上下自内而外绽放出了一层无量光明。这光明照彻识海,让他整个脑海为之一清,只觉万般杂念尽消,似乎智慧都通透了许多。
而识海之中,而勾陈大帝神像最近的那只白鹤虚影,受这光明一照,身上也隐隐然生出了一层光芒,更似乎照的里外通透,骨骼都隐隐可见。
光明照彻中,那白鹤又引颈高唳一声,挥翅翩然而舞。
