第四百四十一章：准提佛母
随着三清降临之后,突然氤氲香馥,异香袭地,昙花朵朵,凭空涌现;舍利放光,高悬苍穹;环佩叮当,清脆作响;钟鼓齐鸣,梵音檀唱。只见一团金黄明艳的佛气之中一朵千叶青莲徐徐转动,抽根芽间涨大十丈高下,一片琉璃光华中,缓缓绽放,显露出一二八妙龄女子。
但见橄纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗。皓齿内鲜。
披罗衣之璀粲兮,拜瑶碧之华据。戴金翠之饰,缀明珠以耀躯。倾国倾城,圣洁无比。
不时一并歌偈传来:
“大觉金仙不二时,西方妙法祖菩提。
不生不灭三三行,全气全神万万慈。
空寂自然随变化,真如本性任为之。
与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
身出莲花清净台,二乘妙典法门开。
玲珑舍利超凡俗,璎珞明珠绝世矣。
八德池中生紫焰,七珍妙树长金苔。
只因东土多英俊,来遇前缘结圣胎。
准提道人产西方,道德根深妙莫量。
荷叶有风生色相,莲花无雨立津梁。
金弓银戟非防患,宝杵鱼肠另有方。
漫道孔宣能变化,婆娑树下号明王。
宝焰金光映日明,西方妙法最微精。
千千璎珞无穷妙,万万祥光逐次生。
加持神杵人罕见,七宝林中岂易行。
今番同赴莲台会,此日方知大道成。
八德池边常演道,七宝林下说三乘。
顶上常悬舍利子,掌中能写没文经。
炼就西方居胜境,修成永寿脱尘埃。
莲花成体无穷妙,西方首领大仙来。”
此话刚落,便见佛光浩大,星空之下如同白昼,万兽匍匐,百鸟朝贺,天龙现身,喷吐雨露,飞天妙舞,魅惑众生。
佛者大放光明,身紫金色,项有圆光。头顶庆云之中有五百化佛,每一化佛,有五百化菩萨,无量诸天,作为侍者。全身光华中,五道众生,一切色相,皆在其中显现。顶上有楞伽摩尼宝作为天冠。天冠中,一挽双抓髻、头插琪花的道人结伽跌坐而来。
佛者面如阎浮檀金色,眉间毫相,呈现七宝色,流出八万四千种光明。乃是由无量光、真实明、无边光、平等觉、无碍光、难思议、无对光、毕竟依、光炎王、大应供、清净光、欢喜光、大安慰、智慧光、不断光、难思光、无称光、日月光、无等等、广大会、大心海、无上尊、平等力、大心力、无称佛、婆伽婆、讲堂、清净大摄受、不可思议尊、道场树、真无量、清净乐、本愿功德聚、清净勋、功德藏、无极尊、南无不可思议光等三十七种组成。
每一光明,有无量无数百千化佛。手臂如红莲华色,有八十亿微妙光明,以为樱落。其缨落中普现一切诸庄严事。
手掌作五百亿杂莲华色。手十指端,每一指端,有八万四千画,犹如印文。每一画,有八万四千色。每一色,有八万四千光,其光柔软,普照一切。
举足时,足下有千辐轮相,自然化成五百亿光明台。下足时,有金刚摩尼华,布散一切,莫不弥满。
只见这莲华,每一叶上,作百宝色;有八万四千脉,犹如天画;脉有八万四千光,了了分明,皆令得见。华叶小者,纵广二百五十由旬。这样的莲华,皆有八万四千叶,每一叶间,有百亿摩尼珠王,以为映饰;每一摩尼珠,放千光明,其光如盖,七宝合成,遍覆地上。
佛者降凡尘,对着众人嫣然一笑,“身披道服,手执树枝,八德池边常演道,七宝林下说三乘;顶上常悬舍利子,堂中能写没文经。飘然真道客,秀丽实奇哉;炼就西方居胜境,修成永寿脱尘埃。莲花成体无穷妙,西方领大仙来。”
尊者檀口轻启,妙音阵阵,乃狮子无畏音、大慈柔软音、大梵清净音、大光普照音、天人丈夫音,其音能施众生乐、济度生死岸!
言罢,现出一尊圣像来,十八只手,二十四,执定樱格伞盖,花罐鱼肠,加持神杵、宝铿、金铃、金弓、银戟、幡旗等件。
这圣像身呈黄白色,有种种庄严其身,腰着白衣,衣上有花纹。着轻罗绰袖天幕,以缓带系腰。
身具三十二相八十种好,紫磨金金色,四周圆有光明光焰,有三目十八臂。
三目表佛眼、法眼、慧眼,表示不纵不横三谛一如平等义,为理智事三点,佛部、金网部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钥,表音胜善说法之义。
中央双手作说法印,为破人道贪膛痴三障,说法利生,教人学法,令证三身果位。
右第二手作施无畏印,右掌五指开立,为五智之光明义,是令人道众生无畏,实具大悲深重,故显此手印。
右第三手把剑,此剑乃智慧剑,降断三障四魔,除三毒五欲,故持此剑。
右第四手持数珠,数珠表智慧为*之义。绪贯一百零八烦恼。转一珠断一烦恼,证百八三昧,具不可思议功德。
右第五手把天妙果,天妙果有万子。表圆满万行善之种子,显佛果圆满义。
右第六手把钱斧,是以大钱斧能破一切。令人摧破一切无明、难断惑障之义。
右第七手把钩,万德皆归准提尊,尊中之王,四海悉皆朝宗,有钩集义。
右第八手持金网杵,金网者坚固不动智,杵有破体之力,即摧灭三毒。显三部诸尊。
右第九手把宝星,宝星是贯花叶之物,是花噩,具万德庄严义,有平等性智之功德。
左第二手持如意宝幢,为表高立净菩提心宝幢,于无量福惠诸贪乏众生,施与世出世愿,有众善根本万行源底之义。
左第三手持莲花,红莲花自性清净。表一切众生心中有本来清净理。虽沉沦无三毒泥中,往来六趣四生垢秽,不染犹如莲华。
左第四手把澡罐,表瓶灌能盛满一切,为此佛母出生三部,诸尊盛满之德。
左第五手持索,此索为降伏恶魔。忿怒诸尊皆持有,可系缚难伏者不令倾动,有大悲方便之义。
左第六手持轮,轮能转惑摧破,表二十五有生死流转依之得止,轮又有圆具足之义。
左第七手持螺,吹大法螺演大法义,说寂灭法,降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手持贤瓶,具三昧耶。流出宝藏及经典,施与众生。左第九手持般若筷,十方三世佛菩萨,依般万界。
而在圣象胸前有一朵盛开的莲花,绽放遍照十方无量世界光芒,还住佛顶,化为金台。如须弥山。十方诸佛净妙国土。皆于中现。或有国土,七宝合成;复有国土。纯是莲华;复有国土,如自在天宫;复有国土,如玻璃镜。十方国土,皆于中现。有如是等无量诸佛国土,严显可观。
其中琉璃铺地,内列映彻,下有金网七宝金幢,擎琉璃地;其幢八方。八楞具足,每一方面,百宝所成。每一宝珠,有千光明,每一光明。八万四千色,映琉璃地,如亿千日,不可具见。
琉璃地上,以黄金绳,杂厕间错。以七宝界,分齐分明,每一宝中。有五百色光,其光如月华,又似星月,悬处虚空,成光明台;楼阁千万,百宝合成,于台两边,各有百亿华幢,无量乐器,以为庄严;八种清风。从光明出,鼓此乐器,演说苦、空、无常、无我之音。
身后一株黄白相间的菩提宝树高耸云端,亭亭如盖;树高八千由旬。七宝华叶,无不具足。每一华叶。作异宝色:琉璃色中。出金色光;玻璃色中,出红色光;玛瑙色中。出砷操光;解操色中,出绿真珠光;珊瑚琥珀,一切众宝,以为映饰。妙真珠网,弥覆树上,每一上。有七重网;每一网间,有五百亿妙华宫殿,如梵王宫。
诸天童子,自然在中,每一童子,五百亿释迦楞伽摩尼,以为缨格。其摩尼光,照百由旬,犹如和合百亿日月,不可具名。
众宝间错行行相当,叶叶相次。于众叶间。生诸妙华,叶上自然有七宝果,每一树叶,纵广正等二十五由旬,其叶千色,有百种画,如天樱格,有众妙华,作阎浮檀金色,如旋火轮,宛转叶间,涌生诸果。如帝释瓶。
有大光明,化成幢幡无量宝盖。而在宝盖中,映现三千大千世界,一切佛事。十方佛国,亦于中现,只见其中云气翻滚,露出层层碧波,显露出西方八宝功德池胜景。
